童寯，与吕彦直、梁思成、刘敦桢、杨廷宝合称“开发五宗师”，是我国近代造园表面探讨的开辟者，著有《江南园林志》《造园史纲》等经典作品。

　　《东南园墅》是其老年于病榻上用英文书写的最终一部著述，也是其近半个世纪探讨的结晶，取得业界极高评议。

　　东南园林之灵巧，冠绝中国。拙政园、留园、瞻园、豫园、寄畅园……《东南园墅》图文并茂，概览中国东南区域拥有代表性的20余处、40余座园林，从赏园之趣、造园之法到园林之史，深远解析园林的美学内在，与中国文人的联系，统统细述开发与构造、装修与家具、叠石、植物装备等营造技法以及中国园林的史籍变迁等，实质足够，字字珠玑。

　　1983年3月28日，一代开发宗师童寯离世。1982年7月，童先生因身体不适住院查验，查出膀胱癌晚期扩散。那段时刻，童先生心心念念着一件事，即是竣工《东南园墅》的书稿。亲朋纪念，童先生身上插着管子，还正在看报、看原料，还正在念叨：“我要疾点好，再有很多事项要做。”

　　依照开发学者张琴撰写的《永夜的独行者：童寯1963-1983》，《东南园墅》写作缘起，是1977-1978年岁月童寯欢迎欧洲的一个代表团，良多成员果然认为中国园林是进修日本的，正在那时，童先生就有了意向，要校正这种相识过失，要让宇宙更多地相识中国园林。这也是《东南园墅》为何用英文写作的缘故。

　　现由童寯之孙童明执笔的《东南园墅》中译版接纳了浅白的文言，我猜念缘故有二。第一，童寯先生正在1936年竣工了代表作品《江南园林志》的初稿，该书被誉为中国近今世园林探讨的开山之作，童先生凝炼精简的写态度格也就此确立，贯穿于以后的每部作品。第二，中国园林的性质特性是“文人园”，无时无刻不正在显露中国守旧文人的情趣寻找，点景题额、楹联诗话，文言的表达方法较之平常口语，显着正在气韵上更挨近作品的要旨。

　　《东南园墅》开篇，就把中国园林与山川画做了一番比拟：“旧派论园者，认为绝妙佳园，必由图画好手施以空城计。”绘画与园林的亲切联系，借用另一位园林巨匠陈从周先生的话，一句即可理会。陈先生的《说园》有言：“远山无脚，远树无根，远舟无身（只见帆），这是画理，亦造园之理。”中国古代造园名家良多都是画家，比方王维和他的辋川别业。明代是中国园林的旺盛期间，更有很多立地书柜擅图画的雅致文士，比方计成、文震亨、李渔。陈从周和童寯两先生的书画成就都是极高的，因而他们品鉴园林的视力也很独到。

　　正在这一点上，童先生是自认“旧派”的，因而他出力形容“如画之园林”。陈从周曾引童寯之言，谓拙政园“藓苔蔽道，而山池自然，图画淡剥，反觉逸趣横生”。两人夺目皆正在于，叠山理水，天然情趣。江南水泽，石木相映，组成园林主景。植物装备，家具装修，室阁房表，酿成协调的团结体。园林空间或壮阔、或静敛、或幽邃，转角有洞天，游园观景就似乎鉴赏逐步铺陈的中国画之长卷。从限造山石堆叠、林木修葺，至整个的修筑，都调解诗情画意，人正在画中游，得悟中国园林文明艺术之意境。

　　童先生很珍爱“叠石”之技巧。《东南园墅》说：“守旧中国园林，假山为最特别之物。” 早正在16、17世纪，当“中国风”吹拂欧洲，凡尔赛宫的草坪上就映现了中国式的凉亭，日本美学对欧洲发作影响，那要到19世纪晚期了。况且，日本庭园自己亦受中国长远影响。童先生已往就写过《石与叠石》，指出中国的造园文艺于六朝末期由高丽传入日本，取掇山之概括审盛情趣，构成枯山川，具释教禅宗隐义，与我国假山之玲珑波折异趣，可称为叠山艺术之一变。然则，叠山正在西汉园林中即已见记录，梁孝王兔苑之“岩”“岫”，袁广汉园中“构石为山，高十余丈”园林，以开其端。为假山者“以其意叠石”，唯画家能掌其标准气魄。造园是中国文明的英华，最能显露人与天然相亲、相融的见解。

　　园林要植根守旧文明，但童寯先生绝非只夸大复古，更不哀求开发物必照样式兴造园林。童先生对西洋开发与美术有着深远认识。其当年修业美国宾夕法尼亚大学开发学院，后正在费城及纽约阔别管事了一段时刻，以后又视察欧游。他早期撰写的《新开发与派别》似乎点将录，对西方开发派别一五一十。这种宇宙性的视力，同样凝集正在《东南园墅》里，时常幼心中西园林的比拟。比方，欧洲人和中国人都爱“景象”，亚历山大·蒲柏说“整个园艺皆绘事”，18世纪英国寻找“如画美”，热爱山野景象，但是，童先生指出“景象”存正在区别。中国园林夸大因地造宜，马上取材。园林常借山地斜坡，或引水入渠，九曲十八弯，拱门、长廊、幽径、画壁，营造人文气味的遐念空间。而欧洲园林呢？童先生举例，从波波利花圃远眺博鲁乃列斯基穹顶之感人意象，从梅蒂奇别墅平台喷泉之后方，鉴赏圣彼得大教堂穹顶之壮美，西方园林夸大树木、花卉和泉池之间的比例联系，笃爱用对称轴线安放它们。正在西方，公园与私家花圃并无太大的不同，欧洲人造园或作巨头符号，或作熬炼强壮体格之用，承继于古希腊、古罗马的文明更偏好宏丽宏伟。中西文明的差别，正在造园上出现得相当清楚。

　　中国古典园林是细腻的个人化艺术，而跟着时期的生长，对群多景观的绽放性提出了新的哀求，奈何将古与今、中与西融汇一体，正在更高的层面上探究民族文明的回复，这也是童寯先生的遗愿吧。一代建筑宗师笔下中国“如画之园林”