固然奥姆斯特德早正在1858年就创立了景观策画学，但与陈腐的兴办学比拟，景观策画学已经是一门相对年青的学科。正在过去很长一段时期里，景观策画师们不停遭到兴办师的排除，由于兴办学科不只有较长的史乘并且具有更宏大的从业职员行列。为了尽力参与“策画的队伍”，景观策画师们借用了兴办学，以至是艺术的表面和法子举动自己学科策画法则的根源。固然如许的做法正在某种水准上是能够体会的，由于景观策画学的名称，从字面上体会便是合于景观的“兴办”（Landscape Architecture）。不过如许做的后果却让景观策画学掉入了兴办说话和地势的陷坑中，而不去成长属于景观自身所特有的策画说话和法子。于是乎兴办学中的法则、表面和法则，十分是那些对地势的寻觅，以及图案组合和构图，通通被用于景观的策画中。目前，所谓景观策画中常用的法子，无论是摩登主义的构图与比拟，照旧后摩登主义的隐喻与符号，归根终于原来都是兴办的法子。

　　正在西方神话故事中，天主创作了天然，又创作了岩石、树木和云彩；从创作新的物体渐渐过渡到创作内正在产品。不过，跟着西方天然主义科学期间的到来，更加是正在文艺中兴之后，“一个天然”的主见被分割为直接感觉的天然（比方感知，大度/优异，心灵的/情绪上的）和必要通过仪器和尝试来验证的消失的天然（天然科学的，理性的）两个天然。自傲的摩登人类抹去了人与天然是一个团体的主见，理性与感性开端分道扬镳，所以这也就使得艺术/美学和科学/逻辑成为了互相对立的相干，美的感觉与客观道理之间彷佛是互相排斥的。两者也曾是一个团体，而现正在则成为了两个绝顶。从此，人类不停再与天然竞赛，不绝地寻事她、屈服她，以为人类所创作出的气力远弘大于天然界的气力。

　　兴办的法子正在很大水准受到了上述西方天然观变更的影响，正在兴办的观念中，人类/兴办/都市与天然/景观/村落时常是互相对立的。个中都市的身分高于土地，而兴办则是高于景观。景观是一片能够任性开垦和愚弄的荒地，并且是举动兴办的拓展空间或是属于兴办构成的逐一面而存正在。更倒霉的是，因为正在摩登兴办中，占主导身分的往往是立面视觉结果和的表形，乃至于景观的效力只是为了烘托兴办，成为了兴办和都市的配景。

　　兴办的法子是以人工核心，各式几何形状的主观叠加，而不是举办一种团体性和盛开性的策画。这种策画法子让视觉结果、表观、形体、性能分区高出于体验、体例、生态、历程以及社会文明相干之上。其它兴办的法子更多夸大的是确定性，无论是策画师照旧策画自身，都是正在一种封锁境况中举办，而不是一种动态的，针对不绝进化的境况或是适宜场合的策画。其它，兴办的法子照旧一种“跟从地势”的的法子：一种地势和空间的策画。所谓的便是将策画举动地势的创作和浮现，它将相干的文明用符号的地势来闪现：将特权思思（观念）举办组合，高出于物质和感官体验（人体）之上。不幸的是这种源于兴办的法子正在摩登景观策画中不停占领着主导身分。

　　“自上而下”和“自下而上”举动活动和思想战术普处处使用正在科学、束缚和工程手艺等界限。这两个术语正在1989被远见探究所（Foresight Institute ）初度行使于纳米手艺界限，以区别分子修造（批量临盆原子精准度的物体）和古代修造业（批量临盆非原子精准度的物体）。“自下而上”寻求由较幼的（平淡是分子）的组件，通过自机合或自拼装构修成更繁杂的组件，而“自上而下”则是寻求通过运用更大，平淡是表部限造的法子，来指点个人的拼装。从广义上讲，“自下而上”比“自上而下”的法子更省钱经济。

　　对景观来说，“自上而下”的策画便是将特权思思/观念（平淡是策画师和指挥的嗜好）举办组合，高出于场合生态体例和社会文明之上。而“自下而上”的策画则似乎于俞孔坚的“反谋划”：都市策画将“图底”相干倒置过来，先做一个底即大地性命的强健的生态的底，然后，再正在此底上做图一个与大地的历程与形式相适宜的、能够连续增加的都市。它是一种适宜场合的、归纳的、动态的，且不绝进化的天然而然的策画法子。

　　英语中“策画”一词源自“象征修造”（Designation），夸大的是浮现和异乎寻常，这里局面是策画的优先商讨，而与场合及境况配景的适宜则被大意，进而减弱了策画的融入和团体境况的协调。这种趋向一方面为信奉西方文明古代，尊敬天赋、巨子、专家以至神圣的创作力所推重；另一方面为将艺术、时尚和策画举动社会身分及权柄标记的人士所标榜。相反，景观的法子寻求的是与场合及其境况配景巧合的策画，策画不是为了超群绝伦而是团体交融，将策画置于，以至嵌入到配景之中（如叶脉与叶片的相干）。用景观的法子举办策画，便是要让策画扎根于场合，它不只必要实地勘探，弥漫商讨场合的特点与配景，并且必要相识参与地中的泥土、水、植物及其他物质原料都是有性命的、敏锐的和有创作力的生态体例。

　　用景观的法子举办策画，超越了摩登主义所体贴的对空间和领地的扩张与据有，将策画指导为对时期历程的策画：时期的栽培、成长历程所必要的时期，以及成效所居心思不到的和料思以表的惊喜。正在景观法子中，策画也以是不只仅是一种地势的创作，更是一种融入境况配景和历程的安排。

　　正在以发掘为根源，基地的特别性为战术的景观的法子中，基地历程被融入到策画中，你正在基地上发掘的相干讯息将组成策画的根源，以是发掘和筛选基地中的何种讯息举动策画的根源是一项要紧职责。为此，策画师必要一品种似于生物学家正在机合基地调研时时常运用的调研提要（周到目次），这一基地调研提要能够被视为是一种用具，它为策画师做出 “以发掘根源”策画观念的酿成历程供给帮帮。

　　3）策画师只是诸多影响场合的“成分”之一（Designer as One of Many Authors of the Site）正在景观的法子中，策画师必要相识到景观作品是由“多作家”（Open authorship）配合达成，策画师对场合的进献只是其成长历程中诸多影响成分之一。这是基于对动态条目、有时性和盛开性体例的相识，策画师要有不完善（留白）的思想，由于策画不是竖立正在最终的处分法子上，而是提出题目、播撒种子、构修战术，提出潜正在成长的不妨。以是项目成长的构想（策画框架）是影响策画的首要成分而不是最终地势的呈现。为做到这一点，策画师必要夸大执行和维护景观成长所必要的步调，同时尽量使这些步调可视化。由于使这些历程和阶段可视化不只仅有帮于项目标执行，并且能够帮帮那些加入了时期和资金和日后运用的人体会你的计划。

　　历程是指一系列互相干联的举动，通过相互的互相效力到达某种结果。历程包含天然条目以及生齿变更带来的社会运用的转折、新的歇闲潮水、民多参预式样、文明多样性的演变以及随后的多样化的新趋向[6]。正在景观的法子中，因为基地上的原料是有机的和动态的，对基地表里差异历程的体会是一定的，以是策画师劳动的核心是若何确定、采取、部署和安排它们，并将本人的策画与这些历程相协同，而不是寻觅特定的、表正在主观强加的地势。

　　景观是时期＋空间的历程，然而这种策画中的时空相干对景观策画师来说并不生疏，比方不绝转折的天色、泥土和植被特点等这些变更的原料和成分对他们来说是再谙习不表的了。景观策画师显露若何策画、阐述和评议景观成长的差异阶段，而不是像兴办师那样仅仅是策画最终的结果（产物）景观。这里，时期是策画的调控机造，而策画师是历程剧本的编写者。比方乔治哈格里夫斯事宜所正在上世纪80年代策画的多个项目，以及詹姆斯科纳场域操作事宜所、阿德里安戈伊茨西8事宜所和俞孔坚土着团队的作品，这些项目都摒弃完毕果主导的兴办的策画法子，而是通过策画“历程 ”来指点一个场合的成长，如许的策画使得场合可能盛开地面临现时和异日的不妨性和变更。以是，以历程为主导的策画不只是一种应对变更，拥有弹性和适宜性的策画，同时还可能领略地表达退场合的特征和晋升其悠久的品格。

　　其它景观策画照旧差异种其余、潜正在的“历程”策画，这种历程既有生物的，也有都市的和社会的。以是景观的法子该当使历程尽不妨的显而易见，同时将运用者的参预包含正在策画历程中，通过为运用者供给各式各样的履历和体验，让他们亲身领会到景观和生态历程对人类自己以及都市所带来的宜处。

　　景观举动一本性命体，是随时期而演变的物质，景观变更创作新的地势和性能。与体贴构图及标记旨趣的兴办的法子差异，景观看待地势是一种形状演变（Morpho-genetic）的法子，地势只是举动适宜历程的结果：不是最先定夺的，而是厥后爆发的；不是表正在强加的，是天然而然显露的。策画不是为了最终地势和轮廓，而是拟订法则和逻辑。同时地势是盛开的、可变的，如许的地势可能对不绝转折的生态历程、境况和社会文明的需求做出相应的回应，从而呈现得更乖巧、更经久和更具弹性。

　　摩登主义以为地势能够限造历程，而景观城市主义则以为地势是由流经它的历程来创作和维护的，历程能够被视为跟着时期推移的空间地势，所谓“历程爆发地势”。然而景观的法子夸大历程并不虞味着消释空间地势，由于历程若是没有有形的物质、表形构造来同意或滞碍特定的生态滚动和人类举动的话，就无景观可言。可见历程和地势不是二元对立的，而是相互影响、相互因果的一个团体。

　　归纳策画是通过采用相应的法子和用具，来勉励差异界限和学科的专家互相投作，同时聚集策画专业平淡被以为是各自独有的法子，配合爆发一个归纳的策画，归纳策画是一种团体体例的策画法子。

　　景观的法子驳倒将兴办与景观、都市与天然/村落齐全涣散的二元论的主见。同时，它也驳倒划分所谓的“感性”和“理性”的天然。景观不只仅是一个纯洁的生态体例，它还包含了生境、闾里、文明、美学、推行以及临盆正在内的一系列因素。景观法子的主旨是团体性，是一个合于天然、文明、历程、时期、空间、体验和互动的整合策画。正在这里，内与表，兴办与景观、都市与村落，人为与天然是互相分泌、互相投作和互相促使的。

　　固然摩登景观察上去与古代园林有很多彷佛之处，不过摩登景观的策画更多地贯串了古代园林因素以表的东西，如经济、社会、政事以及生态和手艺。其它摩登景观的策画还包含了相干专业人士和科学家，以及当局决定人、土地全盘者和其他甜头相干职员配合参预。同时为了共同努力，到达普遍共鸣，民多的体会和认同也是策画历程中弗成短缺的一个要紧合头。由此可见，为了让将景观修复得更具可连续性，景观的法子必要尽不妨地涵盖各相干专业，一个跨学科、跨行业的策画团队。

　　比方当下国内鼎力倡议的海绵都市修复，就不是纯工程手艺或都市美化题目，由单学科配景的工程师或者策画师来达成。其谋划实质是交融社会、经济、境况和都市空间构造与形状为一体的归纳性协同谋划，不只要满意简单的手艺请求，还务必和社会需求、经济效用和生态境况的安然贯串起来。正在谋划历程中要依赖加强的、多元整合的谋划机合地势，通过各专业和多界限的配合参预，由都市修复相干专家平等互帮来达成，如许才具从团体上降低都市体例的雨洪调蓄本领。

　　景观的法子夸大计谋框架和体例策画，使用这种法子来处分当今都市景观所面对的繁杂性和不确定性被以为是特别相干和有用。战术的策画意味着策画师必要放弃对体例的齐全限造，而倡议策画一个自我调整的体例，它是通过给基地设立一个框架，并以此举动基地的一种策画语法。重心从策画一个静态图像到战术框架的变更是需要的，如许能够避免人工的节造基地和它应对变更，拥抱天然和文明历程的不妨性

　　闻名兴办师斯坦艾伦通过夸大差异物体和物体各一面之间的相干，而不是单个物体的地势的要紧性来叙述框架的思思。以为如许的战术框架更具弹性，可能适宜异日的变更[10]。从体例的角度来看，场合不该当有如行政分区、剧场舞台或图片的画框雷同受到人工的节造。体例的法子超越了一个特定的、阶段性的境况和爆发的事项，它涉及一个更大的领域。如为OMA的拉维莱特公园，以及科纳确当斯维尔公园和清泉公园竞赛项目都很好地解释了这一点。这些项目浮现的不仅单是一个理思的现阶段的策画，而是一个不绝成长的体例策画。凭据基地的条目，通过策画一个盛开的体例，来拟订基地的指南，预测其异日不妨爆发的变更。这些项目还解释了策画是若何从为创作一个理思的静态图像、一个一模一样和久远平均的古代景观策画，成长为一个应对不绝变更的时空历程的战术框架的策画

　　古代的策画法子都有其合用的标准领域，正在一个幼标准上可行的策画法子，并不必然合用于大的标准。策画贯串谋划正在景观的法子中夸大的是谋划与策画二元论的消解和差异标准的转换：通过一个能够放大和缩幼的弹性标准来处置从宏观标准到微观标准的转换。正在推行中，标准转换意味着将项目置于基地周国界况之中，正在商讨差异标准互相影响的同时，将基地与其当地、区域，以至地域境况干系起来。

　　其它，咱们也不行大意束缚对景观策画的要紧性。束缚直接指导景观若何成长，生态性能若何施展效力。由于束缚既能够将景观维护正在某一状况下或者让其向一个更繁杂的地势演变。以是策画的历程务必包含策画的束缚战术。这种束缚战术对大标准的景观项目来说尤为要紧，由于这些项目必要时期来慢慢落实各项性能，同时必要时期来教育和改进场合的生态条目，使其成熟和成长。这都必要基于时期、生态演化的适宜性束缚方面的战术

　　立异和再生策画都是立异科学的一种行使地势，立异策画（Generative design）试图通过拟订有限的参数、法则和法则，并使其互相效力，来创作充裕的糊口和活动，以及变更多端的地势、空间和场面。立异策画同时从几个主意来研究策画历程举动一个新兴（立异）的历程，这一历程包含但不限于物质、艺术和社会文明等成分 。景观策画也是一种立异的策画，它必要用宽裕创作力和遐思力的式样去达成人为化的生态体例。科纳以为若是咱们可能把实实正在正在的视觉感觉、境遇组成和几何学与生态历程相干联，同时负责为到达特定结果若何来加快或减缓生态历程的话，一个更意思味的景观策画学将会兴盛起来。

　　再生策画（Regenerative Design）是一种基于历程、以体破例面为根源的策画法子。正在天然体例中，物质和能量滚动是一个头尾连结的闭合轮回流，要维护生态平均，就必要资源轮回再生。“再生”一词刻画了存储、更新或复兴自己能源和物质原因的历程，其来自体例生态学的根源是一个封锁轮回的输入输出形式，个中输出大于或等于输入。生态体例的有机（生物）和合成（非生物）原料不只能够代谢并且能够形成新的有效的原料，从而创作出将社会的需求与天然的完善性相贯串的可连续体例。再生策画是仿生学的生态体例，它为人类很多行业体例供给了一个封锁的可行的生态轮回编造，以是再生策画是一种团体的体例策画，其目标寻求竖立无废料的体例。

　　天然生态体例之以是生生不息，由于它是一个新旧不绝轮回更替的动态历程，是其自己不绝地举办着成长和衰亡更替的结果。没有天然的再生，就没有可连续的景观。以是从这个旨趣上讲，景观策画的素质便是教育景观的临盆、再生和自我更新本领。通过景观门径，咱们能够把天然的这种再生本领行使正在气氛和水的净化、水污染管辖、泥土中的毁灭物降解和去毒等方面，以此修复被人工反对的境况。由科纳事宜所策画的纽约清泉公园（Fresh Kills）便是这方面有代表性的一个案例。

　　“举止性”（Performative）一词源自于说话学，表达的是言语操演活动，即不只有说话还伴跟着举止。当被行使到策画界限，演化为“绩效”或“行使性能”，这必然义供给了对待空间历程新的体会。比拟于呈现化的策画而言，行使性能的策画是以历程的生态学为根源，主动地相识基地条目而且奉行某种活动，策画的目标是为了适宜新境况和动态地处分题目，而不是做固定的和静止的策画。以是行使性能的景观不是老套的“性能分区”而是“让景观做功”，其体贴的核心从物体自身变化为它爆发的影响。

　　科纳以为人们对景观的体贴该当从它的名词特点(如表象和现象)回归到它的动词特点(如历程和作功)，同时将预防力核心放正在景观的能动性(它是若何劳动和能帮帮咱们做些什么？)而不只仅是它的审美表象科纳用“性命景观”（Lifescape）的理念来夸大景观的能动性及其爆发的影响，并以此来叙述行使性能景观的见解，由于性命景观必要最大化地通过策画、原料和体验爆发的影响来得回可连续成长。以是景观的法子夸大景观从寻觅画意园林的审美表象回归其行使性能的天然本能。咱们不是要营造一个模仿天然表象的境况，而是要依托天然的“能动性”创作以行使性能为根源的景观生态编造来处置咱们所面对的境况题目。景观的这种能动性使它成为一个多产的中介和载体，除了大多所谙习的调整天色、懈弛绝顶气温、淘汰都市的热岛效应表，通过行使景观的门径对雨水举办网罗、轮回与愚弄，不只能够很好地起到雨洪的调整、供给多样的生物栖息地，同时景观行使性能的历程自身照旧都市的一道奇异境遇。

　　所谓适宜性策画，顾名思义便是行使生态学道理，贯串社会、境况及天色成分举办的可连续策画。适宜性策画思想最根基的主见便是务必经受变更是永远存正在如许一个结果，咱们能够说任何可连续的体例都务必是适宜性的，但它们不必然老是一模一样的。为了淘汰变更带来的影响以至伤害，景观体例该当可能吸纳这些变更，避免其构造和性能（状况）爆发质的转折，正在受到扰乱后可能从头自我机合，从而使其自己的重要性能得以维护。以是基于适宜性表面的景观的法子与寻觅安闲性和高效用的古代兴办“远景”式的法子有很大的差异，策画要经得起时期的检验，策画自身务必拥有适宜境况和天色变更的本领，为此策画必要依旧对时空和历程的盛开性，并可能面临变更成长出新的适宜性战术。

　　近半个世纪前，兴办行家境易斯康说过：“地势是为了解答是什么，而策画则是为了解答怎么做；地势是一个根基框架，而策画则是直接或间接的门径”。同理，植根于天然和文明历程的景观法子的主旨该当是“景观 是什么和景观怎么做”景观是什么？景观是一个团体性的场域，它不是一个固定的空间地势，而是一种“空间－时期”的“历程－地势”。这也是为什么景观请求一种差异与兴办的策画法子以及一种全新的呈现地势。景观何如做？则是景观本人的策画法子和说话。景观的法子是将景观举动一种充满着诗意的性命历程，不只仅是科学和生态，还包括美学以及诗情画意，它是一种归纳的、团体的、动态的，进化的天然而然的策画法子，而不是一种的构图和图案组合。

　　本文能够被看作是对景观策画途径的法则和法子的开始摸索。举动掷砖引玉，如许的争论是居心义的，由于任何一门学科若是必要成长，都必要酿成属于自己学科所特有的思想式样（表面）和执行门径（法子），并以此成长一整套可供争论、测试的策画语汇来充裕咱们的表面和推行。通过将生态学举动创作力、遐思力的源泉和要紧的手艺门径，景观的法子为可能为可连续策画供给了一个强有力的根源。景观策画手法论